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客家“扛公王”习俗
2014-10-09 09:05:26   来源:    点击:
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       在粤东梅州,客家人中最普遍的民间信仰和祭祀活动,除却对祖宗的崇拜和祭祀,当属“公王”崇拜。“公王”崇拜的民间信仰以及由此伴随产生和发展而来的相关民间习俗,是梅州客家地区最普及、最有影响力的活动形式。在梅州城乡,只要有人群居住的地方,几乎都设有公王坛或公王庙,有些地方甚至有十几个、数十个(包括河唇伯公、塘唇伯公、井头伯公、陂头伯公、侨伯公、路伯公、土地伯公等等)公王坛或宫、庙,这种情况在其他地方并不普及甚至少见。由此可以看出“公王”的崇拜信仰与梅州客家人的生产和生活息息相关,是梅州客家最为普及和最为崇拜的神灵之一,并随着粤东客家人播迁,“公王”崇拜陆续在港澳台等地及马来西亚、印度尼西亚、泰国等东南亚国家华人中流传。

       梅州客家对“公王”崇拜极盛,早在宋代,建公王庙或公王坛就已经十分普遍,而且在各地或各个自然村建“坛”或建“宫”,或建“庙”,都有各种故事传说且富有动人的情感或传奇的色彩。

       客家崇拜“公王”不单单局限建庙供奉,还有迎送“公王”的习俗,民间俗称为“等公王”或“扛公王”、“迎公王”“送公王”等,莫衷一是。迎送“公王”到村中各家各户出巡,是旧时客家极具特色的大型民俗活动,其形式多,内涵丰富,范围广,气氛热烈、庄重、虔诚,为梅州乡村参与人数最多、最为集中,场景最为壮观的民间祭祀活动。

       古老神奇与现代文明交汇的“扛公王”习俗,历史悠久,寓意着客家人对美好生活的向往和精神追求。
 



2006年10月3日,松源镇停止了60年的“扛公王”这一客家民俗事项重新恢复。


2006年10月3日,松源镇停止了60年的“扛公王”这一客家民俗事项重新恢复。


 2006年10月3日,松源镇停止了60年的“扛公王”这一客家民俗事项重新恢复。

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